Il Piddino

Il piddino e il luogocomunismo

Con questo articolo inauguriamo la rubrica “Il piddino“. Una rubrica settimanale del nostro collaboratore Piotr Zygulski.

Buona lettura.

Innanzitutto è doverosa un po’ di chiarezza dal punto di vista terminologico. Quando parliamo di piddino lo facciamo nel significato attribuito a questa parola da Alberto Bagnai e da Fabrizio Tringali.  In tal senso ci riferiamo non tanto all’elettore, all’attivista o all’eletto del Partito Democratico (che, se ne fosse il caso, definiremo PDino), quanto al membro generico appartenente al ceto medio semicolto (CMSK) che potrebbe albergare in vari movimenti e partiti politici, oppure – forse in misura minore – potrebbe anche non votare. Quello che contraddistingue il piddino è il suo luogocomunismo, asservito al Pensiero Unico del Politically Correct. Potremmo dire che si tratta di una vera e propria figura antropologica, che si declina solitamente in due delle varianti descritte da Nietzsche: quella dell’Eremita (colui che non è ancora informato) e quella dell’Uomo Superiore (che, pur essendo informato, si comporta come se non lo fosse).

In questa rubrica intendo pertanto smascherare alcuni dei tanti luoghi comuni che ci vengono propinati quotidianamente dai mezzi di comunicazione e che ritroviamo nei discorsi comuni ripetuti nelle piazze, reali e virtuali, ove tali leggende metropolitane, se non riconosciute quali sono, possono godere di una notevole risonanza, persino virale. Infatti ritengo, coerentemente con la linea editoriale di questa finestra sul mondo, che l’opinione pubblica possa definirsi tale solo se è correttamente informata, se approfondisce e se possiede gli strumenti critici che le consentano – desacralizzando il reale – di distinguere il vero dal falso, in un momento in cui la notevole inflazione di flash news tende ad occultare le nicchie di corretta informazione. Questo non significa assolutamente credersi immuni da condizionamenti ideologico-culturali, che sono di per sé inestirpabili, in quanto connaturati all’aspetto simbolico della natura umana, la quale tende a dare un senso comunitario alle proprie azioni e a quanto ci circonda; chi pensa invece di prescindere dalle ideologie è destinato a ricaderne in ben più gravi.

Infine, auspico che il mio possa essere anche un contributo per restituire un senso alle parole. Lo scrittore Philip K. Dick affermò che “lo strumento fondamentale per la manipolazione della realtà è la manipolazione delle parole. Se puoi controllare il significato delle parole, puoi controllare le persone che devono usare le parole”.

Quindi converrete che non si tratta di un vano esercizio di esegesi e di ermeneutica, ma uno stimolo a riflettere sulle tante cose che diciamo, cui spesso – vuoi per ingenua presunzione, vuoi per scialla (e scialba) nonchalance – non diamo adeguato peso. Spero che possa essere d’aiuto per un uso della nostra lingua più sobrio, appropriato e coerente con il nostro agire pratico.